2024-09-25 13:20 点击次数：91
【大纪元4月28日讯】这是一个流传久远小泽圆bt，令东谈主哭泣称赞，却真实不虚的故事。跟着《密勒日巴》这部电影的问世，千年前顺心的雪山神话重现东谈主间。
西藏圣地，由于与世阻塞，酿成了非常且前因后果的藏传文化。也因为久浴佛法，素来被誉为“离天国最近的地点”、“东谈主间终末一块净土”。诚然历经政事上的可怕大难，藏东谈主珍稀的当然环境与释教文化，遭到史无先例的破损，但是在豕窜狼逋的世间，众东谈主依旧渴慕光明与机灵。于是流一火藏东谈主国外声望日高，纯净的藏传释教也日益为众东谈主所明察。
近日，第一部由藏教喇嘛拍摄、复原一代瑜珈行家修皆史实，且由良朋益友藏东谈主担纲献艺的电影《密勒日巴》行将在台湾稳重上映。本片在好意思国上演时取得极大赞誉。达赖喇嘛曾屡次公开称赞这部影片，并躬行主握好意思国的首映。他暗示：“每当我阅读或听闻这个故事，都会哭泣，并生起犀利的信心。”
本片也同获十七世大宝法王、宗萨钦哲仁波切，以及佩玛‧丘卓等现代佛法行家一致推选，认为是一部精彩顺眼且成心世谈东谈主心的电影。被《纽约期间》周刊誉为人人最有影响的二十五位东谈主物之一，知名女星邬玛舒曼的父亲伯特舒曼，是一位藏学人人，他说：“密勒日巴是藏史列传里，首位以庸东谈主之身，能够即身成佛的东谈主物。他是普通东谈主，却能与鬼魅和野兽为友，透彻不是咱们想像的那样苦行，他乐在其中，一无所有，却相配地兴隆，这才是咱们最慨叹、爱戴之处。”
大约你关于西藏一无所知，大约你不是释教徒，但是听闻这个故事，都会感到生命的伤痛被抚平、悯恤的力量涌生，从而取得心灵的沉静与启发。
藏传释教丰富的文化艺术好意思
这部影片导演秋宁仁波切，是一位自小受到严格佛法教师的修行者，目下为印度和西藏一所庙宇的精神首长。影片在二零零六年上映，二零零九始在台湾上演，由首位台籍经过认证的转世活佛——台南噶玛居寺的住握洛本天津仁波切义务刊行，所有收入透彻捐作社会公益基金。
洛本天津仁波切说我方与爱重电影的秋宁仁波切，本就有累世的缘分，促本钱片在台湾上映并非巧合。关于本片广受接待，洛本天津仁波切说：“西藏东谈主是一个爱要紧当然，兴隆拥抱大当然的民族，藏传释教给东谈主的嗅觉是很好意思艳的，很艺术，这个民族是地球上的张含韵，是以受到天下各地的接待。”
一位释教修行者拍摄电影，升引一群修皆多年、毫无教授的僧侣为演员与职责主谈主员，初试啼声却有相配好的获利，在一般东谈主眼中可能有点匪夷所想。而洛本天津仁波切这样说：“每一个转世的仁波切都会有他的东谈主格性格、他特别的特长，去从事与其他东谈主不同的弘法做事。东谈主的心都是有遗憾的，但是最竣工的亦然东谈主的心。咱们若何将内在的竣工，透过外皮的样式抒发出来，每个仁波切都有不同的方式。”
“有东谈主问过秋宁仁波切：‘你为什么爱重电影？’他说东谈主的一生很倏得，实在留给众东谈主的东西很有限、很倏得。东谈主的一生也像拍电影相同，很费事；但是终末留住的菲林，一定会比东谈主的一生涯活的时候来得长、影响来得更大。”洛本天津仁波切说：“是以别的行家是用贝叶经写经典，他是用菲林写经典，这是他很了不得的地点。”
“因为现今影像的力量太大了，他聘任现代东谈主最容易剿袭的电影来弘法。是以这不是一部买卖电影小泽圆bt，是心灵艺术、是宗教。这神态的电影很冷门，想获利的话简直是不可能，是以咱们一驱动就不是为了获利，是为了梦想。”
重现千年前行家修皆的场景
密勒日巴的神话在西藏尽人皆知，以优好意思的谈歌流传千年，并奠定藏东谈主体裁的基础。密勒日巴是十一生纪末，一位极具机灵的伟大上师。这是一个神话般真理的期间，被形色为巫师漫游山间、而瑜珈士飞越太空的时间。密勒日巴成谈的历程鬈曲离奇：他出身膏腴家庭却惨遭亲戚褫夺家产，尝尽情面冷暖后，奉母命学黑法术屠杀村东谈主；株连了三十六条东谈主命的重业后，在忏悔可怜下，步上艰险不易的修皆成佛之谈，历程犹如一首可歌可泣的史诗。而这部电影作品能够在广宽流一火僧东谈主履历千辛万苦之下终于拍摄完成，实是不易。
要是不雅赏过这部电影，就会被轩敞的藏地之好意思、流利的叙事手法、演员当然的演技作风所感动。而由于电影具有练魔法与发挥咒术毁村的情节，后果传神且气势磅礡。关于演员的天真演技，洛本天津仁波切说：“这部电影诚然都不是专科演员，但因为演的都是藏东谈主日常生活的事，是甚特别当然。”群体文娱媒体说合东谈主郭志成说：“这部影片声势毅力，后制是魔戒第三集《王者再临》的班底，音乐音效是伍迪艾伦的班底。”超凡的科技更加多影片的精彩。
谈到该片所遇的清贫，最初是政事上中国共产党的打压，贬抑团队参加西藏境内拍摄。因此仁波切在卜卦窥察、职责主谈主员在多方探访下，无意找到在印、藏边境一个与世阻塞，海拔四、五千公尺高的“想比堤村落”。这个村落千年来都莫得改变，更能具体重现十一生纪的西藏。洛本天津仁波切说：“以往惟一台湾掂量于喇嘛的电影，不论是服装、谈具，都是分歧的。
因为藏东谈主在不同的族群、阶层、服装、食品上都有清亮分裂。这是一部原原本本的、真实逼近西藏东谈主的西藏故事。”
为了确保电影的真实性，本片故意向庙宇与村民商借大都的谈具和服装，片中可见稀世的西藏古董和张含韵等储藏，让不雅众重返千年前密勒日巴行家所履历的成谈之路。于是，在好阻碍易筹措了好意思金二百万（台币七千万）后，驱动拍摄，完成密勒日巴前传：由凡东谈主习黑法术，到发心向佛的历程。
广受佛恩 台湾上映真理真理超卓
在得知台湾将上映本良晌，不丹导演涅琼‧秋宁仁波切亦理性地说：“台湾是一个和睦的社会与幸福的国度，是广被佛法加握道贺的地点。”洛本天津仁波切也苛刻不雅众在不雅赏此良晌，须细细体味电影的每一个片断：
“密勒日巴是千年前的一位大瑜珈士，他的著述等身、影响力耐久弥新，许多西方东谈主看了这部影片都热泪盈眶。他的一生有许多不可想议的故事流传。”他并排举密勒日巴刚硬百苦修皆成谈、以白嫩雄壮的正念面临难受、与一苇渡江的达摩祖师论佛谈法、向众东谈主发挥不可想议的神通。关于这部影片的上映，他说：
“以正面不雅察，会让台湾东谈主对西藏东谈主愈加意志。但是这部片子仅是密勒日巴前半生，其实他最精彩的是后半段逍遥之谈，他若何求法、精进；他的师傅若何测验他。是以这部电影无妨从亲情、东谈主性蓄意、仇恨角度来看，导演绵密的用画面告诉咱们东谈主世无常，众东谈主以为要攻击成效才调取得本旨，但在密勒日巴身上找不到一点本旨，反而是不安、忏悔、哭泣。我想这些是很珍稀的，前半段要是辱骂释教徒看的话，会以为和一般东谈主没什么两样！莫得错，因为密勒日巴不是一出身即是圣东谈主，他和咱们平常东谈主相同，但他告诉咱们平常东谈主若何转凡入圣，关节在自愿、我方发觉悯恤。当今东谈主往往错了还要覆盖，或诬赖他东谈主；这部片子的密勒日巴却告诉咱们他是何如的滚动、若何改变。”
洛本天津仁波切言不尽意的说：“第一次看和第二次看有天壤之隔的感受，要是第三次看你会满面泪痕。因为他的语言背后有太多的故事。我每次看完那天晚上会五味杂陈。大约对心胸仇恨的东谈主会有一些匡助，这亦然目下台湾最需要的。”
深信本片将如三月十九日首映会上，洛本天津仁波切转述导演秋宁仁波切的话：“但愿这部电影，为咱们台湾带来祯祥与幸福！”
苦难的西藏良心胜过政事决定
原仅六百万东谈主的西藏，在中国共产党入侵后，屠杀一百二十万东谈主。当年十世班禅纪录，昔时西藏诚然是“过时的封建社会”，但因为笃信释教，有济贫赈济的好民俗，讨饭者也不错维生，从来莫得听过饿死东谈主的情况。而当西藏在一九五七履行东谈主民公社以后，许多东谈主吃不饱，连树叶、树皮、草根、草籽都拿来吃，不少东谈主家死光了。达赖班禅返藏观测时，许多藏民长跪不起，哭泣哀呼：“勿使众生饥饿，勿使释教消一火，勿使我雪域之东谈主消一火。”
洛本天津仁波切说：“我的上师仍是在文革时遇到到毒害，和另外两个有刚烈信仰东谈主被派去扫粪沟；当他们在扫的时候，粪便就从他们头苟且下来。监狱中也弗成闭上眼睛，说你一闭眼即是打坐，即是牛鬼蛇神，并且关在寺庙当中，不给粪桶，逼迫他们向着壁画上的佛像排泄。限制其中一位受不了自裁了，另外一位发疯了。我问过我的上师：你那时的心情若何？你是何如撑过来的？他说他一驱动没主义剿袭，但是改造一想，这些粪便亦然东谈主所制造的啊。是以唯有哑忍才调保存佛法。”
洛本天津仁波切千里重的说：“是以东谈主在权柄驱使下，也会作念出屈膝良知的事。”他引述达赖喇嘛的话：“遭殃到政事时，我也会倾听我方良知的声息。”他强调：“良知其实是高于政事的。政事要是不是作事东谈主群，而只是是处分的话，就会沦为可怕的器用！”
洛本天津仁波切是首位经过印证的台籍转世活佛的履历，亦然一段相配真理的故事。
洛本天津仁波切的门第既浅显又宽泛，他俗名魏呈祥，童年及少年都在台南乡下渡过，生活十分贫穷。由于小时候就住在寺庙隔邻，是以对寺庙一直有非常的神色，每当他听到喇嘛唱诵密咒时内心就以为十分欢笑。在他七、八岁时有一个梦乡一直束缚露馅，即是他时时会梦见我方对着一处光秃无毛的岩石及一栋小屋号啕大哭。
三十二岁那一年，他被文告生前是位活佛，我方是转世的仁波切。他去问他的上师蒋扬钦智依喜︰“说我是仁波切，我可不不错不承认、不剿袭？”上师的禀报是︰ “已讲出来，若不剿袭会很快死掉，一定要剿袭。”他为这件事整整斟酌了两个月，终于决定剿袭。他经过屡次灌顶，学习若何成为一位及格的仁波切，每一年都到印度、尼泊尔去学习。学习到告一段落，一九九一年九月在夏玛巴仁波切的主握下，在印度锡金隆德寺举行陞座大典。
大典后，洛本天津仁波切被带到他物化前所住的屋子，那是他童年里所梦见的屋子，梦乡中他在这幢小小的石砌房门前呼吁：“这是那处啊！”梦乡的执行解开后，他阅读到我方生前的列传，证实第一生仁波切晚年曾在西藏祖菩寺后山闭存一火关，直到六十八岁物化时都未出关。这个关房即是石山中的一幢石砌小屋，也即是他梦中一再呜咽的地点。
谈到神奇的转世履历，洛本天津仁波切说：“我与秋宁仁波切的缘分不是这一生，他第一生是我的前两世，一百年之内咱们会转世一到两次。几百年前你帮我、我帮你，一直到当今。”
“那一生他是很出名的扶藏师、岩藏者，我是十五世大宝法王的一位金刚上师，他把他的取得的延伸孝敬给大宝法王。那一生我的姊姊嫁给大宝法王，这世转为明定法王的男儿。”他说：“也许别东谈主会很怀疑转世这件事是不是果然，但是咱们即是知谈，并且主要照旧要经过法王的认证。我和我的姊姊这一生碰面都在台湾，互相都听闻过，缘分际会下碰面，我讲的第一句话是：‘你照旧这样凶。’，她说：‘你照旧莫得变！’”◇
转载改过纪元周刊116期“电影‧东谈主生”栏目(2009.04.09~04.15)
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